这是民俗的课件,关于西藏民俗礼仪,包括了最常见、最普遍的礼仪,敬酒、敬茶礼仪,敬献哈达礼仪,生命的诞生礼仪,敬语和称谓礼仪,磕长头礼仪,鞠躬礼仪,丧葬礼仪,旅游禁忌,其它民俗禁忌等,欢迎点击下载。

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民俗的课件

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二、敬酒、敬茶礼仪 西藏几乎男女老少都能喝青裸酒,敬献客人时,客人必先喝三口再将一满杯喝干,(也 就是三口一杯,而前三口只须浅酌一下即可,客人每喝一口,主人都为你续满,到第四 下才一干而净。西藏现在几乎全喝啤酒了,一次同藏族同志过林卡,藏族同志给我们敬 酒,说好是三口一杯,杯子也就是我们内地喝啤酒的那种杯子,我们的一位同志在喝酒 时,第一口几乎将杯子喝干,藏族同志马上给他续满, 如是者四下,第四杯又必须一口喝干,我们的这位同 志马上下课)。三口一杯是约定俗成的规矩,不然主 人就会不高兴,或认为客人不懂礼貌,或认为客人看 不起他。喝茶则是日常的礼节,客人进屋坐定,主妇 或子女必来倒酥油茶,但客人不必自行端喝,得等主 人捧到你面前才接过去喝,这样,才算是懂得礼貌。
三、敬献哈达礼仪 献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛,迎送 宾客等等场合,通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品,长短不一,献哈达是对人 表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来,藏族认为白色象征纯洁、吉利,所以 哈达一般是白色的。 献哈达的动作因人而异,一般来说,要用双手捧哈达,高举 与肩平,然后再平伸向前,弯腰给对方,这时,哈达正与头顶平,这表示对对方尊敬 和最大的祝福--吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手 平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头,身体略向 前倾,将哈达捧到座前或足下;对平辈或下属,则可以 系在他们的颈上。
四、生命的诞生礼仪 (一)诞生礼仪 深受藏传佛教 和苯教的影响,在礼仪中信仰民俗的成分。 1、过去(旧社会)----现在(新社会)随着生活条 件的变化而转变观念。 2、生活环境上有无区别? 牧区:一般在帐篷外生小孩,而农区则把孩子生在牛棚里。 ∵为什么会形成这种观念? 原因:在藏族人的观念中,小孩出娘胎时,会带来诸多的污浊和晦气,会触怒神灵 。而现在随着人们思想观念的改观。
五、敬语和称谓礼仪 藏族非常注意使用敬语,这种风气拉萨人更为讲究。在拉萨甚至整个西藏,每 句话都有3种讲法,一是普通话,一是敬语,一是最敬语。无论名词、动词、形 容词都是这样。地位相同的人相互用敬语,地位低的人对地位高的人也用敬语 ,对地位悬殊的人用最敬语。不会敬语的人被认为缺少教养,而敬语用错了,便 会闹出笑话。藏族人非常重视称谓,称谓不准确,往往被认为不懂礼貌。在对 方名字后面加一个拉字,表示尊敬。例如称格桑为格桑拉,扎西为扎西拉;教 师称为格拉,厨师称为玛青拉等等。
六、磕长头礼仪 是在藏传佛教盛行的地区,信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。 于行进中磕长头,信徒们遵循这样的程序:首先取立正姿势,口中念念有词,多 为诵六字真言,读作啊嘛呢叭咪哞,是印度佛教密宗的真宝言(似汉地佛教徒常 诵的南无阿弥陀佛。一边念六字真言,一边双手合十,高举过头,然后行一步; 双手继续合十,移至面前,再行一步;双手合十移至胸前,迈第三步时,双手自 胸前移开,与地面平行前身,掌心朝下俯地,膝盖先着地,后全身俯地,额头轻叩 地面。再站起,重新开始。在此 过程中,口与手并用,六字真言诵念 之声连续不断。还有一种为 原地磕长头
  七、鞠躬礼仪 过去遇见长官、头人和受尊敬的人,要脱帽,弯腰45度,帽子拿在手上低 放近地。对于一般人或平辈,鞠躬只表示礼貌,帽子放在胸前,头略低。
八、丧葬礼仪  1、丧葬是人生最后一项礼仪,最初的意义,就是安慰亡灵,让它顺利回到该 去的地方,不要干扰活着的人们, 最终脱离人世及人生旅途的终结。 2、西藏的丧葬习俗受到藏传佛教或苯教的深刻影响。这里几乎存在着世界各 民族的丧葬习俗——土葬、火葬、塔葬、天葬、水葬、崖葬、树葬、石棺葬 等等。
葬习俗: 土葬:是古老的葬俗,吐蕃王朝实行土葬,还要建高大的陵墓。 水葬:靠近江河地方的才用水葬,但一般认为这一方式比较低俗,一般用于夭折的小孩 、寡、乞丐等。 塔葬:源于印度佛教,①一体火化,弟子们建塔供养佛的舍利子。                                         ②高僧大德的遗体经过一番处理后,装入塔中,即肉身灵塔。 火葬:受到印度影响,是印度三大葬俗之一,在藏区活佛、高僧大德圆寂之后实行火葬 崖葬: 主要流行于吉隆地带,安葬地点多是较高的山崖隐蔽处或天然洞穴,不能向阳 ,人们认为崖葬的地点越高越好。 树葬:遗体悬挂在树上,主要流行于林芝一带。 石棺葬:是西藏新旧石器时期文化的重要组成部分,昌都、林芝地区比较普遍。
天葬:天葬藏语里被称为“施鸟”,是藏族葬俗中最为独特,也常被其它民族 所误解的天葬的形成大约在公元十一世纪以后,即农业地区的葬俗发生的变革 ,从土葬变为天葬,并有了一定的仪轨。 天葬的意义:在藏族人的眼里, 是一种高尚的布施行为, 也是为“灵魂”的去 向而行善积德的途径和献供。
九、旅游禁忌 1. 藏族人绝对禁吃驴、马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉; 2.吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响; 3.禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌;  4.行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行 5.不得跨越法器,火盆; 6.经筒,经轮不得逆转; 7.忌讳别人用手触摸头顶。  8.面见僧人最好的礼节是双手合十,微微低头,不要握手、拥抱;
十、其它民俗禁忌 1、藏族禁忌较多,有行为、宗教、语言、食物及生产劳动等诸方面。 2生活禁忌 : 老年妇女不食当天宰杀的肉食;家中有危重病人或家庭不顺,户外插青枝柏 叶或石头上放有红线,或用石压刺,以示谢绝客人;屋内不准吹口哨,唱情 歌;年尾忌债翻年,年头忌要债;忌妇女在炉灶上站立、蹲坐;家中佛坛不 允许别人乱摸,也不得随便指问;吃奶渣和酸奶时,忌用筷子;忌烧奶渣吃 主人及客人在火塘上首位置就坐,只能盘坐或跪坐;不准随便跨越火塘;不准 在神龛上放杂物。
3语言禁忌 : 在长辈、尊者及父母前,忌讲丑话脏话;在家中忌讲不吉利的话,特 别是喜庆佳节;忌以下流秽语咒人;忌用不吉利的语言骂牲畜。 4生产禁忌: 不打杀鹤、雁、鹰、雕、乌鸦、家狗、家猫等,雨季,忌在高山上砍伐木材 或高声喊叫。
十、其它民俗禁忌 1、藏族禁忌较多,有行为、宗教、语言、食物及生产劳动等诸方面。 2生活禁忌 : 老年妇女不食当天宰杀的肉食;家中有危重病人或家庭不顺,户外插青枝柏 叶或石头上放有红线,或用石压刺,以示谢绝客人;屋内不准吹口哨,唱情 歌;年尾忌债翻年,年头忌要债; 忌妇女在炉灶上站立、蹲坐; 家中佛坛不允许别人乱摸,也不得随便指问;吃奶渣和酸奶时,忌用筷子;忌 烧奶渣吃 主人及客人在火塘上首位置就坐,只能盘坐或跪坐;不准随便跨越火塘;不准 在神龛上放杂物。
 

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《民俗的课件》是由用户chenruini于2017-06-15上传,属于课件PPT。